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Gelugpa [dGelugs-pa] tib. – B.

Diese “Schule der Tugendhaften” wurde von dem großen Reformer des Lamaismus, Tsong-Kha-Pa, (1357-1419) gegründet. Dieser Orden, die “Gelbkappen”, (im Westen auch unter “Gelbkirche” bekannt), übte die geistige und weltliche Oberherrschaft in Tibet aus bis zum Einfall der Chinesen in dieses Land.

Gelbkappen – B.

Das tibetische Wort für “Gelbkappe’ ist sha-ser (von Sha: Kopfbedeckung und Ser: (gelb]). Der Name wird meistens den Gelugpa-Mönchen gegeben, die zu der Schule gehören, die Tsong-Kha-Pa reformiert hat (zu der insbesondere der Dalai Lama und der Panchen- oder Teshu-Lama, auch Tashi-Lama, gehören), um sich von den “Rotkappen” zu unterscheiden.

Geist – Th.

Der göttliche Kern im Menschen, der innerliche Meister (siehe: Ālaya); das Wort weist auf die innerliche Sphäre (im Gegensatz zu der psychologischen und sinnlichen Welt), in der sich die spirituellen Sinnesorgane von selbst öffnen. In der Die Stimme der Stille stehen sich der Planetengeist und der boshafte Geist (Lamayin) gegenüber. Siehe auch: Atman.

Gotrabhū Jñāna (sk) B.

Die spirituelle Kenntnis (Jñāna) desjenigen, der ein wesentliches Glied in der buddhistischen Familie (Gotra) geworden ist: die vollkommene Weisheit der Reife für einen Lehrling des Edlen Pfades.

Gott – Th.

In der Stimme wird der Ausdruck “Deva” (sk) für die “Götter” benutzt. In der Einzahl ist es der stille, innere Gott, das höhere Selbst, die vollständige Einheit damit macht aus dem Initiierten einen Gott.

Guru (sk) H.

Der Ehrerbietige, Respektierte, daher der Gebrauch des Wortes für die Eltern und besonders für seinen geistigen Meister, der den Lehrling bis zu seiner zweiten Geburt begleitet.